Юлиана Жихорь
Майские события в Актобе и Астане всерьез напугали казахстанцев. Несмотря на заверения властей, что оба взрыва были из области “криминальных разборок”, население упорно считает их признаком глобальной террористической угрозы, надвигающейся на страну

Отчасти такое мнение сложилось у граждан в связи с последовавшими в Актобе попытками полиции “разобраться” с некими “криминальными элементами”, во время которых были убиты и ранены несколько стражей порядка. Однако спецоперации актюбинских силовиков против некоей ОПГ напоминали больше “частый бредень” в поисках, если можно так сказать, “иноверцев” - значительная часть членов этой ОПГ являлась сторонниками так называемого салафизма.
К слову, представители этого радикального течения в исламе уже давно и плотно обосновались в Казахстане. Причем без особых проблем - к ним примыкают многочисленные граждане, недовольные социальной ситуацией в стране. Большое подспорье в распространении радикальных идей оказывают и... суды, которые массово сажают в тюрьмы проповедников. Уж где-где, а в местах заключения увеличить штат соратников не представляет труда - там нет людей, довольных собственным положением. О том, что именно зоны являются рассадником радикализма, известно давно. По слухам, власти решили, что новоявленных задержанных сторонников салафизма и иже с ними будут отныне держать отдельно от других заключенных. Якобы для этих целей собираются даже построить отдельную тюрьму где-то в пустынных районах Центрального Казахстана.
Поэтому нет ничего удивительного в том, что граждане нынче готовы испугаться любого “хабара”, связанного с угрозами со стороны радикалов.
На днях в Сети появилась информация, что якобы религиозные экстремисты готовят в Актобе серию терактов в конце священного месяца Рамазан. При этом даже сообщается, что запланировано количество жертв - не менее 100 жителей города и области: 20 детей, 30 женщин и 50 мужчин.
Слухи вызвали буквально панику у жителей Актобе. В интернет-сети говорится, что многие жители покидают город, уезжая к родственникам в аулы и другие регионы.
Это можно было бы считать уткой, а опустение города связать с периодом отпусков. Но, видимо, слухи настолько взбудоражили умы, что новый аким Актюбинской области Архимед Мухамбетов (к слову, отставку его предшественника - Елеусина Сагиндикова - многие считают результатом разгула в области криминалитета) поспешил лично выступить и успокоить население. “Мы используем все возможности для стабилизации ситуации, но панику раздувать не надо, - заявил аким во время встречи с журналистами региона. - Информация о том, что актюбинские ваххабиты принесут в жертву 100 человек, необоснованна, и тот, кто ее опубликовал, должен был дать ссылку на источник”.
Тем временем власти наконец обратили внимание на официальных служителей ислама в области. Не секрет, что лет 10 тому назад активно говорили о том, что ряд мечетей страны пропагандирует далекий от официальной версии Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) ислам. Тогда речь шла о том, что большую часть мечетей юга заполонили имамы от ваххабизма, салафизма и иных “измов”. Судя по всему, в Актюбинской области ситуация была аналогичной. Иначе бы ДУМК не стал столь массово менять служителей культа в области (возможно, если ранее это сделать было невозможно по причине сопротивления уммы, то теперь это свершилось под жестким контролем властей).

Традиционный ислам - миролюбив

Всех имамов меняют в поселках Темирского района Актюбинской области. Напомню, что в конце июня в поселке Шубарши именно этого района были убиты полицейские во время облавы на “представителей ОПГ”. Причем тогда даже полиция не стала исключать возможность причастности к преступлению религиозных экстремистов.
Представитель ДУМК по Актюбинской области, главный имам региона Абдимутали Дауренбеков пошел в своих рассуждениях дальше, сообщив пути проникновения радикальных религиозных настроений. По его мнению, салафизм пришел в район вместе с приезжими казахстанскими и иностранными рабочими: “Люди же разные. У кого есть собственное мнение, они держатся нормально, а те, кто не имеет своего мнения, идут за тем, кто им свое мнение навязал”. Не имеет своего мнения прежде всего молодежь, вольно читающая намаз и при этом черпающая информацию из газет и Интернета. “Это неправильный подход к исламу”, - считает Дауренбеков. Добавляя, что прежде, чем выполнять обязанности верующего, нужно пообщаться с имамом или ученым, с тем, кто окончил исламский университет.
Новые имамы, заверяют в ДУМК, имеют богатый опыт проповедования и общения с представителями различных течений. При этом, дабы избежать угрозы самостоятельной ротации имамов (не всем же нравится жить в деревне), а также, видимо, перспективы негативного сценария, когда самый лояльный имам подпадает под настроения уммы, предусмотрено, что имамам будет гарантирована работа вахтовым методом - по два года. Главной задачей новичков-имамов будет пропаганда “доброты и мира, нормального отношения друг к другу”.

Астана