Ольга Шишанова
Накануне Всемирного дня музеев в Национальном музее РК состоялся вернисаж “Павлодарское Прииртышье в потоке истории”. О древней земле Кереку, где родились Машхур Жусип Копеев, Каныш Сатпаев, Жусипбек Аймауытов, Алкей Маргулан и множество других известных личностей, в эксклюзивном интервью корреспонденту “НП” рассказала директор Павлодарского областного музея литературы и искусства имени Бухар-Жырау Роза Игибаева

- Роза Ержановна, павлодарский регион богат на исторические события. Какие подтверждения наиболее ярких событий и фактов из истории Павлодарского Прииртышья вы привезли на выставку?
- Наша экспозиция состоит из семи разделов, которые мы готовили таким образом, чтобы посетители смогли максимально охватить историческое прошлое края, факты из жизни и деятельности выдающихся деятелей науки, культуры, литературы и искусства Павлодарской области. Это и художественные произведения павлодарских художников, и материалы по истории самого Павлодара, и фотокартины современных фотографов, воспевающих землю Приртышья. Тут же фотодокументальные и предметные этнографические экспонаты, археологические находки на территории края и памятники палеонтологии. И, наконец, личные вещи, фотографии и документы “титанов” Великой степи - поэтов, писателей, людей искусства.
- Несколько слов о вашем музее...
- Наш музей литературы и искусства расположен в красивом деревянном резном домике, который сам является памятником истории. Он был построен в 1897 году, а в 1989 году передан нашему музею. Музей - ровесник независимости - открыл двери для первых посетителей 22 марта 1992 года. Но образование музея происходило немного раньше. Ведь когда нам передали это здание, надо было сделать ремонт, реэкспозицию, восстановить полностью интерьер этого дома. А поскольку в этом доме в разные годы находились разные учреждения, то была соответственно и перепланировка стен. Мы же сделали интерьер таким, каким был интерьер при последнем хозяине этого дома - купце Зайцеве. Кстати, такой музей литературы и искусства на территории всего Казахстана имеется только в нашем Павлодаре. Наверное, потому что наша павлодарская земля очень богата литературными традициями, именами писателей, поэтов, деятелей литературы и искусства, у нас их около 200 персоналий. И в Национальный музей в Астану мы привезли большую коллекцию, где-то около 250 экспонатов, открывая свою экспозицию с великого и гениального Бухар-Жырау.
- Сколько у вас экспонатов на сегодняшний день, и какие из них самые-самые?
- В целом в нашем музее 49 тысяч экспонатов, в том числе основного фонда - 13 тысяч. Среди тех, которые нам наиболее дороги, это, в первую очередь, рукописи писателей Исы Байзакова, Дихана Абилева, Калмукана Исабаева, Калижана Бекхожина, Рамазана Тохтарова, Всеволода Иванова и многих других. Конечно, есть у нас и личные вещи этих людей, которыми мы очень дорожим. Например, вещами Машхура Жусуп Копеева (1858-1931). Он был гениальной личностью, он всему миру показал и преподнес наследие Бухар-Жырау. Однако он не только собиратель творчества Бухар-Жырау, а еще и казахский поэт философского направления, мыслитель, историк, этнограф, востоковед и собиратель устного народного творчества казахского народа.

- А что же сам Бухар-Жырау?
- Бухар-Жырау Калкаман-улы, по одной из версий ученых-исследователей, родился у нас в Павлодарской области, в местности Туз-кала, недалеко от Соленого озера, а его отец Калкаман-батыр был известным в степи воином. Есть даже версия, что поселок Калкаман назван в его честь. Бухар-Жырау - один из авторов свода законов “Жеты-Жаргы”, который был составлен еще при Тауке хане. Кроме того, он являлся советником Аблай хана и, не боясь, мог сказать своему повелителю в глаза не всегда приятную для того правду, наставляя на правильный путь. А ведь мы все знаем из истории, что хан Аблай предпочитал довольно жесткий стиль правления. И все его подчиненные, в том числе визири, боялись возражать ему. Но только не Бухар-Жырау. Может, не было бы даже Аблай хана, если бы рядом с ним не находился такой, как Бухар-Жырау. Ведь благодаря ему более 1600 строк жырау посвящены Аблай хану, и тем самым этот правитель представлен в литературных произведениях. А еще творчество Бухар-Жырау пронизано темами мира, дружбы и согласия. Он никогда не советовал Аблай хану вести наступательные войны в целях завоевания чужих территорий, порабощения какого бы то ни было народа. Наоборот, всячески отговаривал его от этого, говоря, что таким путем можно только загубить свой народ. Поскольку Бухар-Жырау родился и жил на границе XVII-XVIII веков, его произведения передавались из уст в уста. Так вот наш земляк, Машхур Жусуп Копеев собирал их и записывал, будучи библиографом. Кстати, после долгих поисков он еще и нашел место захоронения Бухар-Жырау, в степи, где сегодня простирается Павлодарская область, и поставил там камень. Спустя многие годы на этом месте построили замечательный мазар, памятник великому Бухар-Жырау.
- Давайте от Машхур Жусуп Копеева плавно перейдем к поэтам Серебряного века. Кто из них представлен у вас в контексте такого мирового явления?
- Всеволод Иванов, Калижан Бекхожин, который писал замечательные стихи, у него еще есть поэма “Батыр Науан”, которую он создал в первой половине XX века. Еще это писатель Жусипбек Аймаутов - основоположник казахского романа. Уже в своем первом романе “Ћарт ћожа” он описывает реальную жизнь народа в то время, показывая народный быт, каким он был - без прикрас, узоров и красот, сложно и реалистично. Здесь же можно упомянуть и о Дихане Абилеве, о Кошмухамеде Кеменгерове как о человеке, который в то время был одним из первых казахских драматургов. Он написал пьесу “Алтын сакина” (“Золотой перстень”), некий аналог “Ромео и Джульетты”, которая в 1926 году была поставлена на казахской сцене в Кызылорде.
В те годы на павлодарской земле творила также, создавая определенную творческую атмосферу, яркая, самобытная певица Майра Шамсутдинова. Представьте, женщина-мусульманка, она ходила в 20-е годы прошлого века по Павлодару в европейском наряде, с зонтиком в руках и кокетливой шляпкой на голове. Это была большая смелость с ее стороны по тем временам. Это и известный Естай Беркимбаев, которого в Казахстане называют автором гимна любви “Хорлан”, мелодия которого была использована в операх “Биржан и Сара”, “Ер Таргын”, по его мотивам была написана драматическая поэма “Хорлыгайын”.

- Какие экспонаты у вас посвящены Прииртышью, в частности, Павлодару и реке Иртыш?
- Когда мы изучаем творчество наших земляков - поэтов и писателей, как современных, так и тех, кто жил и творил в прошлом веке на павлодарской земле, мы гордимся тем, что многие из них посвящали свое творчество родному краю, степному раздолью. У того же Калижана Бекхожина есть хорошее произведение о Павлодаре, у Всеволода Иванова есть рассказ “Павлодар”, в котором он описывает свои впечатления о маленьком городке на берегу могучего Иртыша. Есть у нас и произведение Павла Васильева, посвященное Иртышу и Павлодару, есть очень хорошие произведения, посвященные им же, и нашими современниками - поэтессой Ольгой Григорьевой, а еще - красивым поэтическим дуэтом Зульфией и Михаилом Сербиными.

Астана