ДЕТОУБИЙЦЫ
Ольга Медведева
Преступление без потерпевших. Преступление, где враг - самый близкий и родной человек, а жертва - самый беспомощный
Если верить Библии, когда брат поднимет руку на брата, сын - на отца, а мать - на своего младенца, наступит апокалипсис. Похоже, мы давно живем в апокалипсисе, коль привыкли к сообщениям об убийстве новорожденных, о трупах младенцев, найденных в мусорных контейнерах или на свалках. “Государство обеспечивает личную неприкосновенность ребенка, осуществляет его защиту от физического и психического насилия, жесткого, грубого или унижающего человеческое достоинство обращения...”, - говорится в Конвенции о правах ребенка.
Как эти права распространяются на самых маленьких казахстанцев под призмой статьи 97 Уголовного кодекса, пыталась рассмотреть Марина Чокина, старший научный сотрудник научного центра Академии МВД РК. Для непосвященных: статья 97 - “Убийство матерью новорожденного ребенка” - впервые была включена в УК РК в 1998 году.
...Родила, убила, закопала и пошла спокойно пить и есть. Чаще всего “это” происходит именно так. В Северном Казахстане был случай: роженица сожгла своего ребенка в печке. В Алматы несколько лет назад молодая “мамаша” выкинула своего малыша из окна общежития. Ребенок повис на дереве и замерз насмерть.
Старые милиционеры рассказали историю, когда женщина пыталась утопить своего младенца в ведре с водой. Но малыш стойко цеплялся за жизнь. Тогда убийца накинула сверху на ведро подушку и прикрыла тазиком: пусть задохнется. Через несколько дней в дом пришли с обыском совершенно по другому делу и случайно обнаружили ребенка. Обессиленного, но живого.
В советские времена психологи считали (или так считала идеология?), что у женщин в период родов возможен психологический сдвиг, и как результат этого - убийство матерью ребенка.
Современные медики наотрез исключают такую версию и называют убийство новорожденного “полноправным” умышленным убийством.
Если по “Рейдеру” каждый месяц проходит несколько сюжетов о найденных трупах младенцев только в рамках Алматы, то по статистике органов внутренних дел - ноль случаев. Странная математика? А решение задачки просто - искусственная латентность, созданная правоохранительными органами. Знающие люди объясняют, как это бывает на практике. Обычно три дня ищут мамашу ребенка. В городе, естественно, это сложно. Тогда судмедэкспертиза делает заключение: труп новорожденного на самом деле - выкидыш. И доказать, что все было иначе, просто невозможно.
Всего по Казахстану за три года было зарегистрировано 70 случаев убийства новорожденных. Но до суда дошел лишь мизер. В 80 случаях из 100 по делам об убийствах новорожденных потерпевшим никто не был признан (!?)
Вы ужаснетесь тому, как “ласковые” руки матери-убийцы расправляются с беззащитным малышом. Просто варварски: каждого второго удушают, каждого пятого топят либо бросают на мороз или в мусорный контейнер, каждого десятого живым закапывают в землю.
Примечательно, что количество осужденных за убийство новорожденных вдвое меньше, чем число зарегистрированных преступлений по статье 97 УК РК. Так, в 1998 году по республике было зарегистрировано 24 факта, осуждено - 14 женщин, в 1999-м зарегистрировано 27 фактов, привлечено к ответственности 11, в 2000 году в статистику попало 11 убийств матерью своего новорожденного ребенка, но из них лишь две предстали перед судом.
Получается, что закон охраняет больше мать-убийцу, нежели беспомощного младенца. Если женщина убьет новорожденного - во время или непосредственно после родов - ее, возможно, привлекут по статье 97 Уголовного кодекса. И суд может лишить ее свободы максимально на 4 года, ведь это преступление средней тяжести. Но ни одна женщина не отсидела весь срок; либо была освобождена во время следствия, либо ушла “условно”, либо попала под амнистию. Лишение жизни, скажем, 3-месячного ребенка расценивается уже как убийство человека и подпадает под действие статьи 96 УК. Получается, новорожденный - не человек, государство не признает его личностью.
- Несмотря на скудную статистику, проблема очень остра для Казахстана. Долгие годы об этом предпочитали молчать, никто всерьез изучением не занимался. Хотя в соседнем Узбекистане ученые внесли свою “лепту” в пополнение криминальной статистики. В 1980 году в Ташкенте была защищена диссертация на эту тему. Автор ее предлагала не считать преступлением случай, если женщина рожала в речке и ребенка унесло течением. С подачи автора внесли поправку в закон. А после этого весь Узбекистан стал избавляться от нежелательных детей и смывать внебрачный позор в горных реках...
- Если копать глубже, новорожденного ребенка убивает не только мать, но и ее правовая и половая безграмотность, - считает Марина Чокина, - безработица, отсутствие жилья, неустроенная семейная жизнь, несостоявшийся брак, обман отца ребенка, неуверенность женщины в себе...
В списке этих причин как-то уж совсем на заднем плане прячется мнимый или реальный “сообщник” преступления - отец ребенка. И все, с кем нам приходилось общаться на эту тему - полицейские, врачи,ученые-правоведы, склонны обвинять только женщину. Таково отношение и закона. Отец будет привлечен только в том случае, если непосредственно подстрекал женщину на столь жестокий шаг. Его молчаливое согласие или безразличие, оказывается, ненаказуемо.
Статья 87 Сборника казахского адата 1824 года гласит: “...если женщина прижитого незаконно, с посторонним, младенца от стыда умертвит, тогда предается сама смерти”.
Христианство расценивает убийство матерью ее новорожденного ребенка большим грехом. Ибо, убив некрещеного младенца, мать обрекает его на вечные муки. Позже христианские деятели стали видеть в этих преступлениях социальную причину и стали открывать при церквях приюты для воспитания ребенка.
У нас, как ни крути, все плохо. И ребенка защищать некому, если угроза для него исходит от родной мамочки. А в это время отечественное духовенство - чиновники от религии - отсиживается за стенами мечетей и храмов. И некому напомнить заблудшим душам, что и раньше избавлялись от ненужных детей, но по крайней мере делали это человечнее: подкинув ребенка чужим людям, тем самым не лишали его главного права - права на жизнь.
|
|
|
|
