Анна Шелепова
Музыка ветра

Наша газета продолжает знакомить читателей со святыми местами Казахстана. Сегодня речь пойдет о легендарном мемориальном комплексе Коркыт-Ата. Появился он не так давно - в 80-х годах прошлого века на небольшой возвышенности в широкой и бескрайней степи в Кзыл-Ординской области

Город у дороги
Примерно через час пути от Кызылорды в сторону Аральска, в Кармакшинском районе среди степи слева от шоссе взору путника предстает несколько архитектурных сооружений, окруженных белым забором. Недалеко от входа растет тоненькое “дерево желаний”, на ветви которого по традиции паломники повязывают белую ткань. Сооружения, похожие на небольшой городок, и есть мемориальный комплекс Коркыт-Ата.
Местные уверяют, что если подняться в небо на вертолете и посмотреть на комплекс с высоты, можно увидеть немыслимых размеров кобыз. Комплекс построен в 1980 году в память о почитаемом мусульманском святом Коркыте. Ему, по легенде, Аллах предписал создать кобыз. Это место считается центром Земли, и в двух километрах от комплекса за железнодорожным полотном на берегу Сырдарьи находилась могила Коркыта. Она была размыта рекой еще в старину.
По словам Бека Ибраева, создателя комплекса, архитектора, культуролога, идея о строительстве возникла в 70-х годах прошлого века, когда он отправился в экспедицию.
- Все боялись в то время, религию не поддерживали. Мы вместе с моим другом - художником, архитектором Абаем Карпыковым - строили памятник своими руками.
Творчество Коркыта тщательно замалчивалось официальной пропагандой. Советской идеологии не подходила философия вечного странника, ищущего бессмертие. Большую помощь оказали военные строители Байконура. Открытие мемориала пришлось на октябрь 1980 года. Сразу началась грандиозная проверка ЦК. На беду в районе затянулся ремонт памятника Ленину, а тут увековечивают неведомого национального святого... На защиту поднялись известные писатели и деятели искусств Алма-Аты, Ташкента. Суровое наказание миновало.
Комплекс состоит из нескольких сооружений. Наиболее интересным является памятник “Поющие трубы”. Он представляет собой четыре кобыза, которые смотрят в четыре стороны света. Между ними расположен набор трубок, на которых играет свою замысловатую музыку ветер. При создании этого памятника архитектор использовал аэродинамический эффект: в мазаре к потолку подвешены трубы, и дуновение степного ветра извлекает из них мелодии кобыза.
“Пирамида желаний” - еще одно необычное строение. Ее следует обойти трижды, а затем разуться, войти внутрь пирамиды и попросить у неба исполнения заветных желаний. Привлекает внимание несвойственный мусульманской культуре амфитеатр. По задумке Бека Ибраева в нем должны были собираться все, кто почитает Коркыта, и соревноваться в горловом пении или играть кюи.

Тайна Коркыта
Существуют множество легенд, но все они сводятся к тому, что Коркыт взбунтовался против исламского канона “Тагдыр” (предопределение судьбы). Не хотел мириться с предопределенной конечностью человеческой жизни, а потому решил бороться с неизбежностью смерти.
Из уст в уста передавались сказания о нем. Говорит Бек Ибраев: “В библиотеке Папы Римского было найдено издание “Книга моего деда Коркыта”, датированная XV-XVI веками, то есть это то самое время, когда огузы разрушили Византийскую империю, создали Турцию. В книге описан реальный дедушка по имени Коркыт. Он вел праведный образ жизни, наставлял на походы ханов, которые боролись с неверными. Старик прожил много лет и многих успел благословить.
Академик Василий Бартольд, который специализировался на изучении нашего региона, в 20-е годы описал Коркыта как существо исключительно мифическое. Из его записей следует, что Коркыт был рожден феей. Его рождение сопровождалось громом и молнией, люди были напуганы и дали существу прозвище Коркыт (в переводе означает “пугало”).
Фантастический Коркыт прожил триста лет. Однажды во сне он услышал голос, который приказал собираться в дорогу. Коркыт понял, что пришло время прощаться с жизнью, но не смирился. Сел Коркыт на волшебную верблюдицу (Жель ая) и поехал искать край, где нет смерти.
Едет степью и видит людей, которые выкапывают яму. Он спросил, чем они заняты, и услышал ответ: “Готовим могилу Коркыта”. Поехал в другую сторону - и там та же история. Куда бы он ни ехал, везде ему копали могилу...
Тогда Коркыт вернулся в родные степи, сел под джиду и услышал голос шайтана. Шайтан рассказал о способе, как избежать смерти. Для этого нужно было смастерить волшебный смычковый инструмент и играть на нем без остановки.
Тогда Коркыт изобрел кобыз, для его изготовления он использовал джиду и кожу своей верблюдицы, которую зарезал. Пока играл Коркыт, время вокруг него замирало и даже смерть не могла подобраться, но однажды он уснул, кобыз замолчал. К старцу подобралась змея и укусила его”.
Кроме того, Бек Ибраев приводит еще один интересный факт, который может служить прообразом Коркыта. В древних Ведах Заратустра тоже ищет место, где пытается укрыться от смерти. Есть интересное совпадение - Зара имеет значение “золото”, а уштра - “верблюд”. У Коркыта тоже была “Жель ая” (волшебная верблюдица). Получается, что сказание о Коркыте перекликается с древнеарийским мифом о Заратустре. Известен также факт, что Зарастустра родился и умер в Северном Хорезме. А Хорезм - страна, расположенная между Амударьей и Сырдарьей. Напомним: именно на Сырдарье и захоронен Коркыт...
Во всем тюркском мире с уважением относятся к великому мыслителю. Особенно он дорог жителям низовьев Сырдарьи. Свыше 400 слов назиданий Коркыта было подготовлено к печати в Берлине немецким ученым Х. Дицем. Его стихи хранятся в Дрездене, Ватиканской библиотеке. “Книга деда Коркыта” переведена на языки народов Западной Европы и Востока. Сейчас имеются около 700 научных исследований. Авторами трудов о Коркыте являются ученые В.Бартольд, В.Жирмунский, Ш.Валиханов, А.Маргулан, А.Коныратбаев и другие.

Караван души
Сюда идут караваны паломников. Некоторые участники каравана берут с собой Коран, четки. Обязательно покупают свежие лепешки, белую ткань, чтобы повязать вблизи захоронения. Все, кто осознанно подходит к этому путешествию, специально готовятся. Ведь святые места полны загадок и мистики, а захоронения обладают мощнейшей энергетикой. Многие туристы здесь вопреки собственной воле начинают плакать. Они не могут объяснить, почему с ними это происходит и зачем они возвращаются сюда снова и снова, говорят лишь, что здесь обретают гармонию.
Комментирует астролог Лариса Молостова: “Таким местам необязательно стоять на каких-то разломах или находиться в исключительных географических точках. Место обладает сильнейшей энергетикой, потому что сюда годами приходят люди и молятся”.
По словам муллы, к мазару Коркыта едут лечиться от бесплодия, от онкозаболеваний, кожных болезней - псориаза, витилиго. Привозят больных с сильнейшими психическими расстройствами. Одни чувствуют легкое волнение, другие - прилив сил, третьи плачут, кто-то сильно расслабляется - словом, идут реакции. Интересно, что врачи ничего не имеют против.
Старожилы тех мест уверяют, что результат, как правило, зависит от степени веры. Здесь нет статистики, кто и от чего вылечился, это непринципиально. Те, кто сюда едет, знают, что святые им помогут. Хотя наш эксперт считает, что в подобные места без особой надобности ехать не нужно, поскольку можно “заразиться” и нехорошей энергетикой от больных людей.
Наше пребывание в мазаре совпало с другими караванами. На коврах внутри комплекса уже были люди, которые склонили свои головы в молитве к святому. Мулла нам рассказал, что часто сюда приезжает русская женщина, которая приняла мусульманство, и привозит с собой паломников. Она режет барана, приносит его в жертву. Едут сюда независимо от вероисповедания, национальности и времени года, расстояний.
Старожилы этих мест рассказали еще одну историю. Когда в эти края приходит зима, приезжие паломники, как правило, остаются с ночевкой. Ночью они приходят к мазару, где от пронизывающего, сильнейшего степного ветра отчетливо слышны кюи, словно рядом сидит сам Коркыт-ата и играет на кобызе. Звезды в это время становятся невероятно крупными, и от сочетания, снега, мороза, ярких звезд и музыки многие паломники погружаются в состояние, близкое к гипнозу. Постигают самих себя и, быть может, именно в эти моменты находят ответы на терзающие их вопросы...