Легендарные
Великая степь всегда почитала своих дочерей. Продолжаем представлять результаты исследований, проведенных Ассоциацией “Женщины-предприниматели Казахстана” в рамках проекта “Казахстан в женских лицах: история и реальность”.

Заповедник Жупар
Часть Сары-Арки, очень богатая травостоем, стала местом обитания кочевых казахов - землей предков, Атамекен, и носит имя легендарной байбише Жупар.
Первая жена крупного бая из рода Аргын байбише Жупар умом, обходительностью заслужила авторитет и уважение в народе. Жила примерно в XVII веке. От каждой из трех жен бай имел по 10 детей, всего у него было 30 сыновей. Дети взрослели, старшие уже стали самостоятельными. Когда скоропостижно скончался муж Жупар, аул остался под ее присмотром. Стар и млад не только с уважением относились к ней, но и не смели ослушаться байбише Жупар.
В поисках новых пастбищ в течение года аул готовился к дальнему переходу. Год не получали приплода, молодняк не выдержал дальней дороги.
На пути кочующего аула лежала земля, принадлежавшая хану. Она называлась “ханским заповедником”. Жупар, стоявшая во главе кочевья, предупредила людей о том, что заповедник нужно пройти ночью и без шума. Но когда они достигли середины, Жупар остановила свой аул. Распорядилась снять колеса арбы, выгрузить домашний скарб. Скот пустили пастись. А своих 30 сыновей попросила она на время скрыться за холмом. Людям разрешила отдохнуть до утра. Летом светает рано. Слухи о гостях в заповеднике дошли до хана. Он приехал и увидел многочисленный пасущийся скот, распряженных верблюдов, кареты и арбы. Ожидавшая хана байбише Жупар с группой женщин встретила его со словами: “О высокочтимый наш хан, переезжаем на Жидели-Байсын. Но вынуждены были остановиться, на этом месте сломались арбы. Отремонтируем и тронемся в путь. Ради Аллаха, уж вы не гневайтесь, кайным!” (кайным - почтительное отношение к мужчине моложе мужа). Сдержанные объяснения байбише понравились хану, он не гневается, наоборот, готов был простить. Чувствуя это, Жупар обратилась к хану: “О наш хан, мы хоть в дороге, вы оказали нам честь, приехав к нам. Слезайте с коня. Будьте нашим гостем”. Радушие хозяйки, ее теплые слова располагают хана. Он и его нукеры слезают с коней. После обмена обоюдными любезностями Жупар-байбише говорит: “Не могу угощать нашего хана под открытым небом”, - и дает распоряжение поставить юрту. Люди спешно поставили юрту.
Жупар велит свою большую юрту поставить так, чтобы холм был виден спереди. Нукерам также ставят отдельную юрту. Режут овец, молодую лошадь. Хан и его окружение удивлены организованностью жителей этого аула, богатым убранством юрт, особо располагающим к себе радушием. Они начинают мирную беседу.
Жупар принимает хана с двумя-тремя приближенными у себя в юрте, сажает на почетное место. Своими руками наливает кумыс, оказывает всяческие почести.
За холмом в это время появляются десять джигитов на белых конях. Они оставляют коней, оружие, заходят, здороваются с ханом, садятся. “Это мои сыновья”, - знакомит Жупар-байбише хана, наливая им кумыса. Теперь за холмом появляются еще десять джигитов на одинаково гнедых конях. Они также заходят, здороваются с ханом, садятся ниже тех, которые пришли первыми. “Это тоже мои дети”, - представляет их Жупар хану и также наливает им кумыс. Спустя некоторое время из-за холма появляются еще десять всадников на одинаково вороных конях. Они также заходят в юрту, садятся. “И это мои сыновья”, - говорит Жупар хану. За беседой хан не может скрыть своего удивления и спрашивает: “Уважаемая байбише, все эти молодцы - ваши сыновья?”. Жупар-байбише, чуть задумавшись, отвечает: “О мой хан, разве не говорят в народе, что плохая жена ревнует мужа, а плохой хан прибирает к рукам всю землю. Не ревновала мужа, позволила жениться еще дважды после себя. И вот муж имел тридцать сыновей от трех жен, которые сидят перед вами. Прошло не так уж много времени, как он ушел в мир иной. Теперь они мои дети”. Хан задумался и больше не принимал участия в беседе. Вечером он стал участником игр молодежи и заночевал в ауле. Только к обеду следующего дня хан прощается с Жупар-байбише с большой признательностью. Хан настолько доволен умом, словами, действиями, угощением, а также почетом, оказанным ему Жупар-байбише, что дарит ей свой заповедник. Так пастбище, называвшееся “ханским заповедником”, стало носить название “заповедник Жупар”. Такая легенда живет в народе об этой женщине. Вместе с легендой живет в памяти народа и имя Жупар-байбише и передается из поколения в поколение.